สล็อตแตกง่ายทำไมเรามักจะหมกมุ่นอยู่กับ – และกลัว – สัตว์ประหลาด

สล็อตแตกง่ายทำไมเรามักจะหมกมุ่นอยู่กับ – และกลัว – สัตว์ประหลาด

ความกลัวสล็อตแตกง่ายยังคงทำให้ชีวิตเราอิ่มตัว: ความกลัวการทำลายล้างด้วยนิวเคลียร์ ความกลัวต่อการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ ความกลัวการโค่นล้ม และความกลัวชาวต่างชาติ แต่บทความของโรลลิงสโตนเกี่ยวกับ “ยุคแห่งความกลัว” ของเราระบุว่าชาวอเมริกันส่วนใหญ่อาศัยอยู่ “ในที่ที่ปลอดภัยที่สุดในช่วงเวลาที่ปลอดภัยที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์”

ปฏิเสธความมีเหตุผล

ทศวรรษ 1700 และ 1800 เป็นยุคของการจลาจลปฏิวัติที่เป่าแตรอนาคตที่ไร้ขอบเขต เมื่อนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์แห่งการตรัสรู้ประกาศว่าเหตุผลนั้นมีอำนาจในการเปลี่ยนแปลงโลก อารมณ์ถูกผลักออกจากขอบเขตทางปัญญาโดยการใช้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์ จิตวิญญาณที่ตื่นตระหนกถูกกดขี่ข่มเหงเพื่อสนับสนุนพระเจ้าช่างทำนาฬิกาผู้กำหนดกฎสากลให้เคลื่อนไหว

แน่นอนว่ามนุษย์มักจะกลัว แต่ในขณะที่ความกลัวของปีศาจและปีศาจมีลักษณะเฉพาะในยุคกลาง การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากการตรัสรู้และการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ทำให้เกิดความกลัวชุดใหม่ทั้งหมดซึ่งเชื่อมโยงกับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และโลกที่แออัดและซับซ้อนมากขึ้น

ในยุคของความวุ่นวายทางการเมืองและความทันสมัยเชิงรุกนี้ เรื่องราวสยองขวัญแบบโกธิก ปราสาทผีสิง ช่องลับ และซากศพที่เน่าเปื่อยกลายเป็นเรื่องเดือดดาล นวนิยายและเรื่องราวของนักเขียนเช่น Horace Walpole, Matthew G. Lewis, Anne Radcliffe และ Mary Shelley กลายเป็นหนังสือขายดีในไม่ช้า นักเขียนเหล่านี้และคนอื่นๆ อีกหลายคน ใช้ประโยชน์จากสิ่งที่แพร่หลาย ทำให้ชื่อและร่างกายมีอารมณ์ร่วม นั่นคือ ความกลัว

สัตว์ประหลาดที่สร้างขึ้นในช่วงเวลานี้สามารถแบ่งออกเป็นสี่ประเภท แต่ละข้อสอดคล้องกับความวิตกกังวลอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความก้าวหน้า อนาคต และความสามารถของมนุษย์ที่จะบรรลุสิ่งใดๆ เช่น การควบคุมโลก

“สัตว์ประหลาดจากธรรมชาติ” แสดงถึงพลังที่มนุษย์คิดว่าพวกมันควบคุมได้เท่านั้น แต่กลับไม่ได้ผล สัตว์ประหลาด Loch Ness, Bigfoot, King Kong และ Godzilla ล้วนเป็นตัวอย่างของประเภทนี้ ความผิดปกติที่น่ากลัวที่เราคาดเดาไม่ได้และพยายามทำความเข้าใจ มันโจมตีโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า เหมือนฉลามใน “ขากรรไกร” แม้ว่าแรงบันดาลใจที่ชัดเจนจะเป็นสัตว์ที่ดุร้าย แต่พวกมันอาจถูกมองว่าเป็นภัยธรรมชาติในรูปแบบต่างๆ เช่น พายุเฮอริเคน แผ่นดินไหว และสึนามิ

“สัตว์ประหลาดที่สร้างขึ้น” เช่นเดียวกับสัตว์ประหลาดของดร. แฟรงเกนสไตน์ คือสัตว์ประหลาดที่เราสร้างขึ้นและเชื่อว่าเราควบคุมได้ – จนกว่ามันจะหันมาต่อต้านเรา ทายาทของเขาคือหุ่นยนต์ แอนดรอย และไซบอร์กในปัจจุบัน ซึ่งมีศักยภาพที่จะกลายเป็นมนุษย์มากเกินไป และคุกคาม

“สัตว์ประหลาดจากภายใน” เป็นสัตว์ประหลาดที่สร้างขึ้นโดยจิตวิทยาด้านมืดที่อดกลั้นของเรา อีกด้านหนึ่งของธรรมชาติมนุษย์ที่อ่อนโยนและไร้ตำหนิของเรา (คิดว่าคุณไฮด์กับดร. เจคิล) เมื่อชายหนุ่มที่ดูไร้ความหมายและดูเหมือนไม่มีพิษภัยกลายเป็นฆาตกรสังหารหมู่หรือมือระเบิดพลีชีพ “สัตว์ประหลาดจากภายใน” ได้แสดงใบหน้าของเขา

“สัตว์ประหลาดจากอดีต” เช่นเดียวกับแดร็กคิวล่าที่ออกมาจากโลกนอกรีตและเสนอทางเลือกให้กับศาสนาคริสต์ธรรมดาด้วยคำสัญญาของเขาเกี่ยวกับการเลี้ยงเลือดที่จะมอบความเป็นอมตะ เช่นเดียวกับซูเปอร์แมน Nietzschean เขาแสดงถึงความกลัวว่าการปลอบประโลมศาสนาตามปกติจะล้มละลายและคำตอบเดียวสำหรับความสับสนวุ่นวายของชีวิตสมัยใหม่คือการรักษาความปลอดภัยของอำนาจ

ซอมบี้: อันตรายที่คลุมเครือและไร้ชื่อ

เมื่อเร็ว ๆ นี้วัฒนธรรมของเราได้กลายเป็นที่ยึดติดอยู่กับซอมบี้ การระเบิดของภาพยนตร์และเรื่องราวเกี่ยวกับซอมบี้เมื่อไม่นานมานี้แสดงให้เห็นว่าความกลัว – ในขณะที่มันอาจเป็นลักษณะพื้นฐานของมนุษย์ – สันนิษฐานถึงรูปร่างของยุคและวัฒนธรรมเฉพาะ

ซอมบี้โผล่ออกมาจากสวนทาสในทะเลแคริบเบียนที่โหดร้ายของศตวรรษที่ 17 และ 18 พวกเขาเป็นร่างไร้วิญญาณของทาสผีดิบที่สะกดรอยตามพื้นที่เพาะปลูก – ดังนั้นตำนานจึงเกิดขึ้น แต่ภาพยนตร์แนวบุกเบิกของผู้กำกับจอร์จ โรเมโร เช่น “ Dawn of the Dead ” (1978) ได้ทำให้ภาพโดยรวมกลายเป็นสมาชิกที่คิดไม่ถึงของสังคมผู้บริโภคจำนวนมาก

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสัตว์ประหลาดแบบดั้งเดิม เช่น สัตว์ประหลาดแฟรงเกนสไตน์ แดร็กคิวล่า หรือมิสเตอร์ไฮด์ คือซอมบี้นั้นมีอยู่โดยหลักแล้วเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม ต่างจากสัตว์ประหลาดรุ่นก่อนๆ ที่ยืนอยู่คนเดียว แม้แต่ในความยิ่งใหญ่ ซอมบี้ตัวหนึ่งแทบจะไม่สามารถแยกแยะจากอีกตัวหนึ่งได้

ภาพที่น่าสยดสยองของฝูงคนไร้สติที่กินสมองของเราอาจแสดงถึงอะไรในศตวรรษที่ 21? มันสามารถเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่เรากลัวจะครอบงำและกลืนกินเรา: โรคระบาด, โลกาภิวัตน์, นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์อิสลาม, ผู้อพยพผิดกฎหมายและผู้ลี้ภัย หรืออาจเป็นสิ่งที่จับต้องได้น้อยกว่าและมีอยู่จริงมากขึ้น: การสูญเสียการไม่เปิดเผยตัวตนและความเป็นตัวของตัวเองในโลกที่ซับซ้อน การคุกคามของเทคโนโลยีที่ไม่มีตัวตนซึ่งทำให้เราแต่ละคนเป็นเพียงตัวเลขอื่นในรายการอิเล็กทรอนิกส์

ในปี 1918 นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน แม็กซ์ เวเบอร์ ได้ประกาศชัยชนะของเหตุผล: “ไม่มีกองกำลังลึกลับที่คำนวณไม่ได้เข้ามาเล่น” เขาเขียนไว้ใน “วิทยาศาสตร์ในฐานะอาชีพ” “โดยหลักการแล้ว เราสามารถเชี่ยวชาญทุกสิ่งด้วยการคำนวณ”

“โลก” เขากล่าวต่อ “ไม่หลงเสน่ห์”

เวเบอร์อาจมองโลกในแง่ดีเล็กน้อย ใช่ เรามุ่งมั่นที่จะใช้เหตุผลและการคิดวิเคราะห์ในหลาย ๆ ด้าน แต่ดูเหมือนว่าเราต้องการมอนสเตอร์และสัมผัสแห่งมนต์เสน่ห์ของเราด้วยเช่นกันสล็อตแตกง่าย